朱由检带人着过来了，有太监高喊：“皇上驾到！”宫内所有人马上迎接，朱由检一进来：“好了！朕不需要这些虚礼！”
然后他躬身施礼：“见过皇嫂！”张嫣急忙回礼：“皇上客气了！”朱由检起身，有宫女端过椅子，朱由检坐下后开口道：“皇嫂！朕过来是要说正事，前几日朕说过要建一座庄园，主要是收养孤儿，而且要和如今的养济院要有所曲别！”
张嫣奇道：“哦？有何曲别？”朱由检想了想说道：“这座庄园朕会出些银子，高公公的报纸也会让商人赞助一些。但这些孩子朕会让他们识字，让他们学习一些技能，长大之后去留他们可以自己选。如果他的技能商家相中了，那商家就要掏一笔钱，这样庄园便也有了收入，而这些孩子今后也能在社会上立足！不知皇嫂意下如何！”
张嫣点点头：“陛下主意不错，但本宫要如何做？”朱由检一笑：“开春后皇嫂可以出面组织此事，让那些官家小姐和太太也参予进来，一是可以让她们掏点钱。二是可以给她们的父君留个美名。我想，这种事，那些官员也会支持的。而后，我还会用同样的话让那些王爷也办些这样的庄园，我想他们为了名声也会办的！”
朱由检得意的笑了，曹化淳三人头疼了，这小皇上算计人太狠了！
明代的时候朝廷对于社会慈善非常重视，除了沿袭中国古历代的善政传统之外，又在其基础上扩大了范围，这与其创建者朱元璋有着很大的关系。朱元璋出身贫寒，因为生活所迫做过乞丐和僧人，而正是这段生活经历使他对民间的疾苦有较为深刻的认知。
正因为如此，明朝建立之后，朱元璋对于社会慈善的关注要远远超过此前的历代帝王。如果说那些帝王仅仅是出于巩固政权的需要，或者是儒家仁爱情怀的表达，而朱元璋则更多了一种切身的体会和感性认识。
早在洪武元年（１３６８），朱元璋便在立国之初下诏：“鳏寡孤独废疾不能自养者，官为存恤”。洪武五年（１３７３），更是“诏天下郡县立孤老院”，“民之孤独残病不能生者，许入院”。这就是后来著名的养济院。而为了保证养济制度落到实处，朱元璋更是将此制度写进了《大明律》：“凡鳏寡孤独及笃疾之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司应收养而不收养者，杖六十；若应给衣粮而官吏克减者，以监守自盗论。”
在朱元璋的大力倡导之下，养济院后来逐渐遍及大明全国各州县，甚至拓展到了边陲各个卫所。不但收养对象、经费来源等有了统一的标准，而且连各地养济院的建筑风格都有了严格定制，而养济院也因此成为明代最重要的官办慈善机构。
此外，明朝政府还要求全国各地普遍设立惠民药局和漏泽园等机构。惠民药局是官办的医疗慈善机构，遍布全国，基本上是每州县一至二所；漏泽园则是官设的群葬地。凡无主尸骨及家贫无葬地的，都由官家群葬。所谓“若贫无地者，所在官司，择近城宽阔之地，立为义冢”。这些机构共同构成一套较为完整的社会慈善救济体系。
而大明朝廷用于赈灾的义仓、社仓、常平仓等，在明代也得到了大力发展。遇到了各种灾害的时候，政府便可以用各仓的粮食赈济灾民，以解民困。在明朝后期，还出现了济农仓等仓禀制度。济农仓是“专为赈农设也”。
大概的运作模式是：遇有灾荒，则赈济灾民食用；如果是孤贫之人，秋后不用归还；可以作为国家修建大型工程时民役的口粮；或者在平时赈借给平民，秋成后归还。相对而言，明代官方主导的社会慈善活动是十分兴盛的。
可是随着明朝中后期朝廷财政的逐渐枯竭，以及农田的大量被挤占，再加上各级官员的上下其手，明廷所设立的养济院已经基本处于半死不活的状态，许多人只能是勉强活命而已，而随着朱由检的大力处置官员，养济院的条件也好了起来，但这还不够，朱由检有他自己的想法。
不过目前他先要将庄园办起来，他想了想说道：“朕会在宫外寻几处宅院将其打通，稍后我会画出草图，让工匠按图施工，男孩施行半军事化管理，女孩嘛，学习纺织，我以后有用。此事王大伴多替皇嫂费费心！”
王承恩一拱手：“老奴一定尽力！”朱由检又看向高起潜：“高公公可以去和那些商人或商会谈谈，让他们出点钱，报纸上可以在文章将他们加进去。而且以后孩子们毕业了他们有优先挑选权！你下去琢磨一下怎么和那些商人说，一定要让他们看到庄园的好处！”
高起潜也是一拱手：“老奴知道怎么做了！”朱由检一笑：“高公公，你这段时间做的不错，朕过几日任命你为大明书局总长，今后大明境内所有书籍和报纸都由你负责，任何人未经过书局同意，不得私自出书和办报纸，一经发现立刻取缔！朕会从锦衣卫那里调些人过来，成立宣化卫，专门处理此事！”
“扑通”一声，高起潜跪下了：“老奴谢皇上厚爱！”朱由检一笑再次开口：“宣化卫只负责审核，当地出书申请及对各地书局检查，你明白吗？”高起潜再次拱手：“老奴明白了！”朱由检点点头：“你起来吧！又犯错了！”